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引气
体的境界，在李瑟的帮助下，慢慢修炼自
己的内丹。在李瑟的倡导下，连王宝儿、薛瑶光、碧宁也慢慢了门，因为有床
上双修，阴阳
融的修炼方法，他们的元气通过提高得很快，因为的过
程中双方阴阳元气的抗衡提高了各自的修为，高
时双方的阳
阴的换吸收
使元气互补，再加上勤于练功慢慢形成内丹。最后他们都进了炼神反虚的境界，
这已经被称为地仙了。
地仙者，为仙乘中之中乘，有神仙之才，无神仙之分，不悟大道，止于小乘
或中乘之法，不克就正，不可见功，惟长生住世而不死于
间，所谓不离于地者，
此也，古今来修仙得道者，以此类为最多数，其修道之始也，法天地升降之理，
取
月生成之数，身中用年月，中用时刻，先识其龙虎，次配其坎离，辩水源
之清浊，分气候之早晚，于是收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六
七，聚七宝，序八卦，行九洲，五行颠倒，气传子母而
行夫
也，三田反复，
烧成丹药，永镇下田，炼形住世，而得长生不死，以作陆得游闲之神仙，故称之
曰地仙。
这，李瑟对分身术产生了兴趣。
分身术亦作分身法，谓同时幻化出一个或几个与自己完全相同的形体的
本领。会分身术者，能以一身分出几身，几十身，乃至千身。相传道教创造
之一的张道陵通此术。《神仙传》记他能分形作数十。他家门前有方水
池，他常乘舟在池中戏水。有时诸道士及宾客往来，盈庭盖座，但总有一个张道
陵与他们应酬，而真张道陵却还在池中舟上。张道陵夫孙氏亦通此术。《
仙
传》说她得黄帝虎中丹之术，术成服之。能分形散影，坐在立亡。《神仙传》
中的能分身者，还有玉子、刘政二。玉子姓章、名震，南郡，少即好道，能
分形为千；刘政，沛，高才博物，学无不览，能以一分作，作
千，千作万。《仙传拾遗》亦载，异陈休复，又号陈七子，贞元年中居
褒城。蜀相燕公知他道术高明，作致书褒城所居，廷请他去成都。陈休复乃与
送书偕行，十天后到成都。而却另有一陈休复己
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