【大明天下】(37-39)

说出太多道理，这一番

言语已是一路上绞尽脑汁所想出来的，奈何丁寿油盐不进，不由气苦。

美窘态丁寿百看不厌，你且将这些事写下来，容后再议。吩咐贻青

准备饭食。

丁寿用饭后再度进屋，见桌上饭食未动一筷，张绿水咬着笔杆，蛾眉深锁

，失笑走到她的身边，待看到纸上所写，二爷脸都黑了。

你写的这是什幺……纸上文字横竖圈框，如同鬼画符，倒是不陌生，

后世的韩文一个模子。

张绿水此时心神大，立即俯首请罪道：大恕罪，妾身出身微贱，未

能有幸识得上国文字，只学了些本国谚文，贻笑大方。

这东西现在叫谚文，丁寿冷哼道：据你说你也是朝鲜文义县令庶，如

何不习上国文字。

妾身之母为贱民，敝国行从母法，一贱即贱，所以虽身为县令之，实

为婢之身。见丁寿还盯着谚文看，张绿水又道：谚文乃敝国世宗大王所

创，妾夫仰慕中华，已然下诏令禁止此文，如今李怿篡位，恐此文又将大兴。

哦，李?还下过这幺个诏令，丁寿倒是来了兴趣，有机会不妨拉他一把，

其实丁寿不知道的是朝鲜世宗创立这文字是因为朝鲜国之语音，异乎中国，汉

字难学，朝鲜民间不识字的太多，于是创立二十八个字，诏书称训民正音

，还大力倡导在公文和个书信中使用训民正音，并责令用训民正音

创作《龙飞御天歌》。他还将训民正音作为录用官吏的科举考试的必考科

目，并在钱币上刻印了训民正音。

这类似汉语拼音的东西倒是简单易学，却毫无内涵，一经推出便遭到朝鲜

两班贵族和文士大夫的一致抵制，认为弃汉字习谚文是以夷变夏之举，自

古九州之内，风土虽异，未有因方言而别为文字者。唯蒙古、西夏、真、

本、西蕃之类，各有其字。是皆夷狄事耳，无足道者，历代中国皆以我国

有箕子遗风，文物礼乐，比拟中华。今别作谚文，舍中国而自同于夷狄，是所

谓弃苏合之香，而取螗螂之丸也，岂非文明之累哉，所以这东西只在民间通

行，真正成为官方文字是二十世纪中期，朝鲜一