性爱完全自由的武侠世界,与身为记录者的淫乱家族们
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性爱完全自由的武侠世界,与身为记录者的淫乱家族们(8上)

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解决问题,甚至可能不需要经历什么像样的战斗。

我有个主意陆秋凌一边一个地搂着两位美妈妈的纤细腰肢,过不了多久,平坦的小腹就会变成圆润的孕肚了。

不如我们就亲自看看,真正的调教贸易环节是什么样的吧。

从妻子的角度来说,亲眼所见才能获得更好的资料,而从星儿的角度,

亲自涉身或许也能找到破局的关键线索————————街上随处可见的大都衣不蔽体,甚至有些就根本没有任何衣物遮掩,似乎城镇中的都是要尽可能地裸露身体以用体履行她们的职责,但陆秋凌可不会让自己的妈妈和岳母春光外泄,已经成为他禁脔的尤物家,绝不容许他染指。

所以,陆月昔和柳如星便穿上了规整的装。

各有千秋的榨利器在身着同样的一件纯白蚕丝长裙后,居然轻而易举地展现出截然相反的气质,陆月昔举手投足间的柔波流转,轻如烟雨的呼吸声,一眼望去便是仙气十足的书香家大户闺秀,而柳如星的一袭白裙却是让感到有种拒千里的冷艳气质,那纯白衣着下的丰臀似乎也带着强烈的危险气息,既勾心魂又不敢多看,生怕被这执刀成熟美一招毙命……陆秋凌也看得有些呆了,这种打扮妈妈的感觉让他也为之暗暗欣喜,这怀中的两位美母,一位书香典雅,一位英姿飒爽,完全想不到前一刻她们还在一丝不挂地扒开小渴求着自己的抽呢。

而这样走在马路上的陆月昔也就没法进行文字记叙,只以述的方式倚在陆秋凌怀中。

夫君,在昔儿先前的记录中,文化的蔓延是一种较为理想的状态,在中部,中北部地区,行为的随意化并没有导致社会结构的被破坏,只是被压缩了——比如说,富和穷,贵族和平民,在蔓延的文化下被压缩成了社会地位相近的男,复杂的社会关系被简单的流和涉代替。

但南方让昔儿感到,这里的社会结构出现了空

的地位并不相等,沦为了满足欲的工具,甚至是其它的工具……即使没有用笔,陆月昔也难以忘却城镇中的所见所闻。

不仅仅是受的雌,更是大街上的车水马龙——街上见不到一匹马,全都是由跪趴在地的赤裸代替,她们或是驮着主,或是拉着车前行,而每一户家的门框处,都不再有传统文化中木门的身影,而是直接用双手被挂在门梁上的赤裸堵门,只要有

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