无限后宫录
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第一卷 序章 贾环生平

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于1660年4月22后,就好比隆禧这个顺治的八子出生,宝玉这个顺治的七子就从间蒸发了也就是“死了”即“八子生,七子死”而他跑到曹家成了曹宣,曹宣的花朝可以分别用2月2、2月12和2月15来指代。那幺当作者要想把这些无法直说的历史真相隐写出来的时候,一个最好的办法,就是用顺治的假八子即永干出生的子来传达“八子生”的意思,用隆禧这个假七子死亡的子来传达“七子死”的意思,而把这两个子都和曹宣的生联系在一起,就可以暗示出曹宣与“八子生,七子死”之历史真相的内在联系即他的顺治真七子身份了。而顺治假八子出生之即1660年12月23的干支是甲辰,顺治假七子隆禧死即1679年7月15的干支是丁未。宝玉出生后2月12为甲辰(落实从“八子生”的角度来写宝玉变成曹宣的构思)2月15为丁未(落实从“七子死”的角度来写宝玉变成曹宣的构思)的第一个年份,就是1695年。此年宝玉即曹宣36岁,如果把春去秋来、寒来暑往即一年比作一局棋的话(所谓“生一世,木一秋”者)此年就是第36局了。明白这一点,就会明白曹宣是顺治的皇七子了,他丧失了皇室中的手足兄弟,也就好比杀死了他的兄弟手足一样,也就成了“36局杀角势”了(此处的角与贾环灯谜中的“角”喻指兄弟手足的内涵是一样的)也就是说,如果这样的子在宝玉出生的第20年中出现就是“20局杀角势”了,在45年中出现,就是“45局杀角势”了,等等。要之,“荷叶包蟹势”也好,“36局杀角势”也好,其实都不过是假借所谓的围棋棋谱中的术语,来暗示物身世遭遇的谜语,至于到底有没有这样的棋谱,倒是无关紧要的了。我不懂围棋,但我觉得这样的几式应该是没有的,因为若棋谱中真有的话,按道理似乎应该叫“式”吧,怎幺能叫“势”呢?这是因为,用这个“势”字,是为了把最后一个为惜春特别加以推崇的“八龙走马”与黛玉春灯谜中“驰城逐堑势狰狞”的说法相配合,因为这个灯谜的谜底在咏物的层面上为走马灯,其实却是对作者用“八龙走马”方式来隐写宝玉的身世遭遇的暗示和代。至于什幺是“八龙走马”就不象上面的“二式”那样简单了,其智慧度和难度都要高许多,所以作者写惜春“独看到‘八龙走马’,觉得甚有意思。”

这个谜语为什幺“甚有意思”呢?只好别处再说了,在此只能指出的是,这个“八龙走马”式比“黄莺搏兔势”等三式要复杂许多。

若四子

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