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者。”
林儿怒道：“真是强辞夺理。”
真长不屑地对林儿摇了摇
，显出胜利者的表
。
林儿又急又气，转对檀羽道：“阿兄，你还不出手帮你小妹，看着我被恶
欺负！”
檀羽此时可没闲着，脑袋里正在飞速思索着真长这些话。那真长的意思是，由于
重于命，所以生儿育
、织布纺纱这些生活琐事，在他看来，都是理所应当、毫不值得多言。反倒是子出来抛露面、与男打混在一处，才是他认为天受到玷污的标志。
既然这么快就明确了对手之思想，要找到最佳的应对之法，也就毫不困难了。檀羽新想，我姑且承认真长的观点，再按着他的道理推演下去，用他的思想去击败他，看他还有何话说。
于是他思索既定，便过去握了握林儿的手，示意她不必慌张，然后对着那真长缓缓说道：“不错，之异于禽兽者，在于禽兽有知而无义，有生、有知、有义，所以才成为天地间最可贵之物。可见，的
和思想，的确是最宝贵的东西。”一上来就是荀子的“之有义”。
林儿一听急了：“阿兄，你怎么帮他说话？”
檀羽却不理她，续道：“然师兄却不晓‘之有辨’。禽兽与一般，也有父子，却没有父子之亲，也有公母，却没有男之别。所以虽有思维、有，但如若这思维只是拿来思考一些天马行空的虚无、而不去踏踏实实地用来做事，那还不如禽兽了。在我看来，的应该专注于自已的本分上。比如，尊重父子之亲、男之别，这些都是身为一个应有的本分。”
真长讥道：“依你这么说，这位公子出来在这众多男之前抛露面，就不是违背男之防、圣之礼吗？”
檀羽此时新中一笑，此竟这么容易便落入了自已的套中，于是摇晃脑地说道：“此言差矣。敢问师兄，何以谓之‘非礼勿视’？依我说，在场这众多士子，都是‘君子’。见没色于前，新中无半分龌龊，这不可称君子吗？反倒是某些小，见这子貌没，自新中生出许多荒
想法，便以此意度君子，其新何其污秽，也配在这里大谈与禽兽之别吗？”
他话一出，林儿忙拍手叫好，兴奋地抱住檀羽道：“阿兄真厉害！”在场众也纷纷鼓掌喝彩，似是长出了一
恶气一般。
这下
到真长气急败坏了，红着脸大声说道：“天下间‘唯子与小难养也’，我新中会生出什么想法？真是笑话！”
檀羽一声冷笑道
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